مشخصات کتاب مناظره علمای بغداد

تگ ها : خرید کتاب مناظره علمای بغداد. ابوالهیجاء مقاتل بن عطیه. سید علی لواسانی. انتشارات: منیر. کتاب مناظره علمای بغداد ابوالهیجاء مقاتل بن عطیه. کتاب مناظره علمای بغداد منیر. سید علی لواسانی.

انحصار صلاحیت و اهلیت خلافت امیر المؤمنين ال

علوی یکی از اشتباهات و خطاهای اهل سنت این بود که از حضرت علی بن ابی طالب ان پیروی نکردند و دیگران را بر او مقدم داشته اند. را معزول و شخص دیگری را به جای او بگمارند؟ شاه گفت: البته بر آنها لازم است از آنکس که من معين و جانشین خود نموده ام پیروی نمایند نه خواسته خودشان.
 عباسی: دلیل اشتباه آنها چیست؟
علوی آن است که حضرت رسول علی را وصی و جانشین خود قرار داد نه آن سه نفر را بعد رو به شاه کرده گفت: اعلیحضرتا! شما کسی را که به جانشینی خود معرفی نموده اید و به ولایتعهدی منصوب فرموده اید آیا فرمان شما بر دولت و هیئت وزیران و مردم لازم الاجرا است یا نه و آیا این حق را به خود میدهند که خودسرانه جانشین شما را معزول و شخص دیگری را به جای او بگمارند

شاه گفت: البته بر آنها لازم است از آنکس که من معين و جانشین خود نموده ام پیروی نمایند نه خواسته خودشان.

علوی گفت: این تنها شیعه بود که این دستور را اجرا کرد و به دنبال خلیفه ای رفتند که رسول اکرم ته به فرمان خدا او را جانشین خود نمود و او مولا امام علی بن ابی طالب بود که تنها وی را پذیرفتند و سایرین را واگذاشتند. عباسی :گفت ولی علی بن ابی طالب به علت اینکه کم سن و سال بود اهلیت خلافت را نداشت در صورتی که ابوبکر مردی مسن و سالخورده بود آن علی بن ابی طالب بزرگان و گردنکشان عرب را در جنگها کشته بود و عربها ه بود، علاوه بر دل خوشی از او نداشتند در حالی که ابوبکر این طور نبود. علوی اعلیحضرت توجه فرمودند عباسی چه میگوید؟ او میگوید که مردم در تعیین افراد لایق و صلاحیت دار از خدا و رسولش داناتر و فهمیده تر هستند آقای عباسی کار به نصب حضرت علی از طرف خدا و پیامبرش ندارد ایشان فقط گفته بعضیها را که ابوبکر لیاقت دارد ملاک خود میداند گویی که خداوند حکیم بندۀ افضل و اصلح خود را نمیشناسد و باید یک مشت مردم جاهل و نادان بیایند و افراد صلاحیت دار را برگزینند، آیا مگر خدا نمی فرماید: وَ مَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَ ن وَ لَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَلاً مبيناً . زمانی که خدا و رسولش حکمی را صادر کنند و امری را اختیار نمایند هیچ مرد مؤمن و زن مؤمنه ای حق ندارند در برابر حکم آنان بایستند و خودسرانه عمل کنند و هر کس از فرمان خدا و رسولش سرپیچی نماید یقیناً و بطور آشکار گمراه گردیده است؟ آیا خدا نفرموده است: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ مَامَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ . ای کسانی که ایمان آورده اید به آنچه را که خدا و رسولش شما را می خوانند تا به شما حیات و زندگانی ببخشند پاسخ مثبت بدهید و اطاعت نمایید؟ عباسی گفت: خیر من نگفتم که مردم از خدا و پیامبرش داناتر هستند علوی بنابراین حرف شما معنا ندارد زیرا زمانی که خدا و رسولش کسی را جهت خلافت و امامت منصوب فرموده اند بر شما واجب است که از ایشان متابعت نمایید مردم خواه راضی باشند یا نباشند

عباسی ولی شرایط صلاحیت خلافت در علی بن ابی طالب ناقص و آنقدرها جمع نبود.

علوی معنای ایراد شما این است که خدا امام علی را کاملاً نمی شناخت و نمی دانست که شرایط خلافت در او جمع نیست با وجود این وی را خلیفه نمود و این همان کفر صریح و آشکار است.

علاوه آنکه بر عکس ایراد شما دلایل اهلیت و صلاحیت حضرت علی الله جهت خلافت و امامت آنقدر زیاد است که جز او کسی دارای آنهمه شرایط این مقام نبوده و دیگران هرگز به پای حضرتش نمی رسیدند. عباسی آن دلایلی که میگویید کدامند ؟

علوی: دلایل اهلیت خلافت و صلاحیت امامت ایشان بسیار است از جمله: اولا خدا و رسولش او را به این سمت برگزیده اند .